ЦЕРКОВНАЯ ЗАПИСКА

Если вы хотите, чтобы поданная вами в алтарь поми­нальная записка было прочитана внимательно и не­спешно, помните правила:

♦  пишите четким, понятным почерком, лучше — печатными буквами, стараясь упоминать в одной за­ писке не более 10 имен;

♦  озаглавьте ее — «о здравии» или «о упокоении»;

♦  имена пишите в родительном падеже (вопрос «кого?»);

♦  ставьте полную форму имени, даже если помина­ете детей (например, не Сережи, а Сергия);

♦  узнайте церковное написание светских имен (на­пример, не Полины, а Аполлинарии; не Артема, а Ар­темия; не Егора, а Георгия);

♦  перед именами священнослужителей укажите их сан, полностью или в понятном сокращении (напри­ мер, иерея Петра, архиеп. Никона);

♦  ребенок до 7 лет называется младенцем, от 7 до 15 лет — отроком (отроковицей);

♦  не надо указывать фамилии, отчества, титулы, профессии поминаемых и их степени родства по от­ ношению к вам;

♦  допускается включение в записку слов «воина», «монаха», «.монахини», «болящего», «путешеству­ющего», «заключенного»;

♦  наоборот, не надо писать «заблудшего», «страж­дущего», «озлобленного», «учащегося», «скорбяще­го», «девицы», «вдовицы», «беременной»;

♦  в заупокойных записках отметьте «новопреставленного» (усопшего в течение 40 дней по кончине), «приснопамятных» (усопших, имеющих в этот день памятные даты), «убиенных»;

♦  за тех, кого Церковь прославила в лике святых (например, блаженную Ксению), молиться уже не нужно.

 

О здравии поминают имеющих православные име­на, а о упокоении — только крещенных в Православ­ной Церкви.

На литургии можно подать записки:

♦ на проскомидию — первую часть литургии, ког­да за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследст­вии опускаются в Кровь Христову с молитвой о про­щении грехов поминаемых;                                     ,

♦  на обедню — так в пароде называют литургию вообще, и поминовение за ней в частности. Обычно такие записки прочитывают священно- и церковнос­лужители перед Святым Престолом;

♦  на ектению — поминовение во всеуслышание. Его обычно совершает диакон. По окончании литур­гии эти записки во многих храмах поминаются вторично, на требах.

Также можно подать записку на молебен или панихиду.

Наверх страницы

СУТОЧНЫЙ КРУГ ЦЕРКОВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ

Церковный Устав предписывает совершать в течение суток девять различных богослужений. Каждое имеет свою историю, символику и продолжительность, но духовно они образуют единое целое, называемое су­точным кругом.

В православном богослужении многое заимствова­но от ветхозаветных молитвенных обычаев. В частно­сти, началом новых суток считают не полночь, а 6 часов вечера. Отсюда первой службой суточного круга является вечерня.

На вечерне Церковь напоминает молящимся основ­ные события Священной Истории Ветхого Завета: творение мира Богом, грехопадение прародителей, Моисеево законодательство, служение пророков. Христиане благодарят Бога за прожитый день.

После вечерни полагается служить повечерье. Это своего рода общественные молитвы на сон грядущий, на которых мы вспоминаем сошествие Христа во ад и освобождение праведников от власти дьявола.

В полночь должна совершаться третья служба су­точного круга — полунощница. Это богослужение установлено для напоминания верующим о втором пришествии Господнем и о Страшном Суде.

Перед восходом солнца начинается утреня. Она по­священа событиям земной жизни Спасителя и содер­жит множество как покаянных, так и благодарствен­ных молитв. Утреня — одно из самых длительных богослужений.

Около 7 часов утра полагается совершать первый час. Так названа краткая служба, на которой Церковь вспоминает пребывание Иисуса Христа на суде перво­священника Каиафы.

Третий час (10 часов утра) возводит нас священны­ми воспоминаниями в Сионскую горницу, где на апос­толов снизошел Дух Святый, и в преторию Пилата, где Христу был вынесен смертный приговор.

Шестой час (полдень) — время распятия Господа, а девятый час (три часа пополудни) — время Его кре­стной смерти. Этим скорбным событиям и посвящают­ся соответствующие службы.

Наконец, главным христианским богослужением, своеобразным центром суточного круга является Бо­жественная литургия. В отличие от прочих служб, ли­тургия не только напоминает нам о Боге, но предоставляет возможность реально соединиться с Ним в Таинстве Причащения. По времени литургия должна совершаться между шестым и девятым часом.

Современная богослужебная практика внесла свои изменения в предписания Устава. Так, в приходских храмах гювечерье совершается только в Великом По­сту, а полунощница — один раз в год, накануне Пас­хи. Крайне редко служится и девятый час. Остальные шесть служб суточного круга объединяются в две группы по три.

Вечером друг за другом совершают вечерню, утреню и первый час. Накануне воскресных и празднич­ных дней эта цепочка богослужения называется все­нощным бдением, то есть бодрствованием в течение целой ночи. Древние христиане, действительно, не­редко молились до рассвета. Современные всенощные бдения длятся 2-4 часа на приходах и 3-6 часов в мо­настырях.

Утром последовательно служатся третий час, шес­той час и Божественная литургия. В храмах, где много прихожан, по воскресеньям и праздникам бывает две литургии — ранняя и поздняя. И та, и другая предва­ряется чтением часов.

В те дни, когда литургии не положено (например, в пятницу Страстной седмицы), совершается краткое последование изобразительных. Это богослужение содержит некоторые песнопения литургии и как бы «изображает» ее. Но статуса самостоятельной службы изобразительные не имеют.

Наверх страницы

ЦЕРКОВНЫЕ ТРЕБЫ

Ситуации, в которых нам требуется Божия помощь, многообразны. Зная, сколь нужна человеку помощь свыше, Православная Церковь составила ряд чинопос-ледований о живых, об усопших, на освящение предметов и пищи. Они получили название треб — так как совершаются по требованию верующих.

Усиленное моление о живых называется молебном. Молебны бывают общие и частные (заказные). Заказ­ные молебны совершаются священником по просьбе молящихся, а общие — каждый день по окончании ли­тургии.

К заупокойным требам относятся панихиды и отпе­вания. Они совершаются только по крещеным людям. Нельзя отпевать самоубийц, пьяниц, неправослав­ных, умерших от аборта, погибших в драке, при жиз­ни открыто отрицавших Бога и Церковь.

Церковь своими последованиями освящает весь уклад человеческой жизни, в том числе те предметы, которыми пользуемся, и ту пищу, которую вкушаем. Освящение пищи бывает по определенным дням, на­пример, накануне Пасхи освящаются куличи и яйца, а в праздник Преображения — яблоки и другие фрукты.

Существует чин освящения дома, колесницы (ма­шины). Об этих требах надо договариваться лично со священником, чтобы он совершил их в удобное время.

Военнослужащим весьма полезно освящать свое оружие.

Наверх страницы

МОЛЕБЕН

Каждый день в православных храмах по окончании утренних служб священники совершают требы. Одна из самых распространенных — молебное пение (моле­бен).

Что такое молебен? Это краткая, но прилежная мо­литва о различных житейских нуждах. За Божествен­ной литургией мы слышим прошения о повседневных надобностях, но часто не воспринимаем их как должно из-за глубочайшего мистического содержания литур­гии. Потребность помолиться «о малом» так, как учил

преподобный Амвросий Оптинский — «коротенько, да горяченько», осуществляется нами на молебне.

Болеем ли мы? — Будем служить молебен о недуж­ных. Начинаем ли важное дело? — На молебне попро­сим помощи Божией. Отправляемся ли в путь? — Вы-слушем чин благословения в путешествие. Настал ли день именин, и хочется усердно помолиться своему святому? — Закажем ему молебен. Начинается ли учебный год, и нашим детям пора в школу? — Совер­шим чин благословения на начало учения отроков. Внял ли Господь нашей молитве, и мы хотим вознести хвалу? — Будем служить благодарственный молебен.

Кроме частных молебнов, существуют и общена­родные молебные пения. Церковь содержит множест­во таковых — водосвятный и новогодний; во время безведрия (при ненастье) и бездождия (при засухе); молебны о страждующих от нечистых духов и от неду­га пьянства; торжественные чины в первое воскресе­нье Великого Поста (Торжество Православия) и в Рождество Христово (в память победы 1812 года)...

На молебнах мы обращаемся к Господу Иисусу Хри­сту, Его Пречистой Матери, святым. Благодарствен­ные молебные пения адресуются Господу. Заказывая молебен за свечным ящиком, мы подаем записку с име­нами тех, за кого (или от кого) он будет совершаться.

Порой человек, заказывающий молебен, не дожи­дается его совершения и уходит из храма, оставляя то­лько записку. Господь приемлет всякую жертву, но намного действеннее помолиться вместе со священни­ком, нежели предоставлять тому умолять за нас Бога.

Порой к молебнам добавляют акафисты, каноны. Часто священники, завершая требу, помазуют моля­щихся освященным елеем, окропляют святой водой.

По вере нашей Господь подает Свою помощь весьма скоро после молебна. Поэтому не надо злоупотреблять этим священнодейством, заказывая по одному поводу

молебен несколько раз (исключение — молитва о бо­лящих и служение молебнов по обету).